内容简介
探询传统经学议题，新诠礼学核心论争；
用现代学术方法开拓传统礼学研究新路；
呈现作者从“西学”转向“中学”的思考与总结。
《礼以义起》是吴飞教授十余年礼学研究的思考与总结。2007年，他在从事人类学研究时，关注到“礼”的因素对理解中国社会与人伦关系的重要作用，并由此转向礼学研究。
传统礼学素称难治，如何借重现代学术方法为其开拓新路？本书提供了答案。作者通过阅读、整理经典文献，对礼学中的核心议题、服制流变、器物仪礼等方面，予以重新诠释与梳理。
此外，本书还展现了一位优秀学者的治学经验。对有志于学的年轻人而言，如何在学术上少走弯路，找到“门径”，本书提供了参考。作者转向礼学研究后面临着巨大挑战，“这种过于专门的学问，进去是有可能出不来的”。他在书中回忆了研究初期不得“门径”的困窘，以及如何在复杂的学术系统中，寻找到“入门”钥匙的经验。作者在前言略述本书所收诸文的撰作缘起、思考所在，正是“以学术为志业”的生动诠释。
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礼，是中国文化的核心思想。如何在现代文明的基盘上，承续“礼”的精神，找到“礼”的现代言说方式？作者从“西学”转向“中学”，十余年来致力于礼学研究，本书正是他对上述问题思考的成果——以跨学科和中西文明的比较视野，对礼学中的重要论争、经典文献、服制流变等，予以重新梳理与诠释。在为传统礼学研究开拓新路的同时，也在文字、文献、服制、器物的流变中探询着中华礼乐文明的真精神。
作者简介
吴飞，1973年生于河北肃宁，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较研究、礼学等。著有《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义：对华北某县自杀现象的文化解读》（2009）、《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方古典文明的终结》（2013）、《人伦的“解体”：形质论传统中的家国焦虑》（2017）、《生命的深度：<三体>的哲学解读》（2019）等。
目录
前言1第一部分经学与中国文明理想1
从古史重建到经义新诠3
今人如何读郑学？26
大同抑或人伦？——现代中国文明理想的探索39
《礼运》首章再考辨50
圣人无父——《诗经》感生四篇的诠释之争89
第二部分“差序格局”与“亲亲尊尊”119
从丧服制度看“差序格局”——对一个经典概念的再反思121
丧服图考论144
三年丧起源考论178
人道至文——《三年问》释义209
《礼记•三年问》与《荀子•礼论》关系再讨论233
第三部分再议经典礼学问题247
王昌前母服议249
若子与降等——论为人后丧服的两个方面325
论“妇人不杖”347
说辟领406
第四部分礼学中的“汉宋兼采”429
祭及高祖——宋代理学家论大夫士庙数431
精义之学——程瑶田之义理学、宗法学与丧服学461
礼学即理学——定海黄氏父子的思想脉络525
风雨难摧伏氏壁，弦歌终剩窦公音——张闻远先生学述570
参考文献610
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