
政治儒学的奠基 内容简介
本书将出土文献与传世文献相结合,利用二重证据法对荀子思想做出深入探讨和解读,提出一系列新的观点,如认为荀子主张性恶、心善论,而不是传统所理解的性恶论;指出荀子思想经历了一个发展的过程,应对其做出历时性考察,避免以往学者将其看作是平面、静止的不足;荀子的天既是经验天,也是本体天,荀子通过天论建构起政治形上学,为礼义法度确立了形上的根据;荀子突出礼义的同时,也重视仁义,但不同于孟子心性化的仁学,而是政治化的仁学,是“处仁以义”,是通过制度设计来实现仁;在礼义制度上,荀子设计了一种“寓郡县之意于封建之中”的混合体制,兼取周制与秦制,融合礼治与法治,以礼规范、引导政治的运作,对之后汉帝国政治秩序的重建产生了深远影响。同时,本书挖掘了“孔荀之间”的儒学发展,指出以往学界仅仅关注孔子—曾子—子思—孟子的思想谱系是不全面的,还需研究孔子—子夏—子弓—荀子的思想发展,如此方可对先秦儒学有整全的了解,建构起完整的儒学思想谱系。另外,本书还对一些重要理论问题做出回应,如认为儒家哲学并非传统认为的内在超越,而是双向超越;儒家政治哲学研究应由民本范式转向“民主”范式;应借鉴西方古典学的研究方法,完成从系统-统一论(systematic-unitary)范式到历史-发生论(historical-genetic)范式的转变。本书是作者继《郭店竹简与思孟学派》之后的又一部力作,在观点创新及研究水平上,均超过前者。政治儒学的奠基 作者简介
梁涛,中国人民大学杰出学者、吴玉章讲席教授、国学院教授、博士生导师,教育部长江学者特聘教授,山东省泰山学者特聘教授,孟子研究学会副会长兼秘书长,荀子研究学会副会长兼秘书长,尼山世界儒学中心孟子研究院秘书长。主要研究中国哲学、儒家哲学、出土文献等。已出版《郭店竹简与思孟学派》《新四书与新儒学》《儒家道统说新探》等,其中《郭店竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。政治儒学的奠基 目录
导言第一编
第一章|孔荀之间——以清华简《命训》与《逸周书》“三训”为中
第二章|清华简《保训》与儒家道统说再检讨——兼论荀子在道统中的地位问题
第三章|外在超越与圣王政治——郭店竹简《成之闻之》与荀子的圣人
第四章|清华简《厚父》与中国古代“民主”说——兼论古代政治哲学从民本范式向“民主”范式的转变
第二编
第五章|“天生人成”与政治形上学——荀子天论发微
第六章|仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想新释
第七章|圣人制礼与融合礼法——荀子礼法思想新探
第八章|天下国家视域下的王道、霸道与强道——荀子王霸之辨新论
第九章|先王、后王与“崇周”“复古”——荀子历史观新论
第三编
第十章|荀子人性论辨正——论《荀子·性恶》篇的性恶心善说
第十一章|《荀子·性恶》篇“伪”的多重含义及特殊表达——兼论荀子“人性平等说”与“圣凡差异说”的矛盾
第十二章|荀子人性论的历时性发展——基于“居赵”“游齐”“兰陵令”三个时期的
考察
第十三章|荀子对“孟子”性善论的批判——兼论“涂之人可以为禹”与“人皆可以为尧舜”的差异
附录
附录一|清华简《命训》“大命”“小命”释疑——兼论《逸周书》“三训”的成书及学派归属
附录二|再论性恶心善说——荀子人性论的再思考
附录三|荀子的心论、道论与人之善恶——再论荀子的心善说
本书作者发表的与本书相关的论文
参考文献
······
最后修改:2026 年 09 月 09 日
© 允许规范转载
