《古代中世纪哲学十五讲》吴天岳『EPUB电子书下载』

内容简介

本书以吴天岳教授在北大讲授多年的西方哲学课程为基础，分十五讲展示了从前苏格拉底到中世纪盛期2000年间西方哲学发展的整体面貌。上册八讲，梳理了从古希腊哲学开端至普罗提诺的哲学史发展线索；下册七讲，梳理了从奥古斯丁至近代哲学之前的中世纪哲学传统。

本书在呈现西方近代以前哲学发展内在理路的同时，每讲精选历史上影响深远的核心论题，通过细致的概念分析、论证重构和批判性评论为读者提供了从入门到精通的学术路径。每讲在正文之后还提供了反映最新研究进展的阅读参考书，引领读者步入哲学经典殿堂。本书附有300余幅精美插图，不少出自难得一见的中世纪抄本，左图右史，帮助读者更真切地感受古代和中世纪哲学的历史氛围，进入哲学思想开展的历史语境。

不同于常见的概览性哲学史著作，本书真正做到了史论并重，既突出历史线索，又充分展示哲学论证的理论魅力。在这趟哲学史旅程中，读者定能发现哲学反思进入当下生活的可能性。

作者简介

吴天岳，哲学系长聘副教授，博士生导师。1979年生，贵州安顺人。2007年毕业于比利时鲁汶天主教大学哲学所，获哲学博士学位。研究领域为古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学，尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究，致力于重构古代和中世纪历史文本中的哲学论证，为当下的反思开拓新的思想资源。近年也关注人工智能、基因编辑技术等前沿科技带来的伦理挑战。已完成专著《意愿与自由：奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》（北京大学出版社2010年）。相关领域著有数篇英文论文刊行于Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales, Modern Schoolman, Review of Metaphysics, Oxford Studies in Medieval Philosophy, Thomist 等国际学术刊物。目前专注于亚里士多德传统伦理学与灵魂哲学的研究。

目录

目录
（上）
前　言/I
第一讲　赫拉克利特与巴门尼德论运动与存在/001
一、哲学史方法论反思/003
1.哲学史的讲法：“数人头”与论题至上/003
2.哲学立场引导的哲学史观/004
二、哲学的起源/006
1.“哲学家”一词的起源与哲学的发明/008
2.伊奥尼亚学派/011
3.毕达哥拉斯及其追随者/015
三、赫拉克利特论逻格斯与运动/017
1.逻格斯悖论/019
2.万物皆流？/023
3.对立面的统一/026
4.宇宙论：火、战争与必然性/027
四、巴门尼德论是与思/030
1.长诗《论自然》/031
2.本体论的发明：关于“是”的哲学反思/035
3.是与思/040
阅读材料/044
进一步阅读指南/045
第二讲　智者与苏格拉底/049
一、智者运动/051
1.普罗泰戈拉的相对主义/055
2.高尔吉亚的《论非是者》与《海伦颂》/062
3.习俗与自然之争/066
二、苏格拉底的实践哲学/069
1.苏格拉底其人/069
2.苏格拉底的诘难法（elenchos）/077
3.苏格拉底的道德心理学/080
阅读材料/089
进一步阅读指南/089
第三讲　柏拉图论灵魂及其美德/093
一、柏拉图：生平与著作/094
1.柏拉图与他的时代/094
2.柏拉图的著作/102
3.如何以哲学的方式阅读柏拉图对话录/104
二、柏拉图的灵魂解剖/110
1.古希腊的灵魂概念/110
2.柏拉图论灵魂不朽/112
3.柏拉图论灵魂三分/119
三、柏拉图论美德/126
1.四枢德的流俗理解/126
2.柏拉图论四枢德/128
3.苏格拉底与柏拉图论美德统一性/130
阅读材料/133
进一步阅读指南/133
第四讲　柏拉图的形式理论及其问题/137
一、柏拉图的知识论/138
1.《美诺篇》中的知识/140
2.《泰阿泰德篇》中的知识/145
二、从知识论到形而上学：形式存在论证/148
1.知识门类论证/149
2.多外之一论证/151
3.知识对象论证/154
三、形式理论的三个隐喻/161
1.太阳喻/161
2.线段喻/163
3.洞穴喻/164
四、形式的特征及其问题/166
1.形式理论的原则/166
2.形式理论的六个问题/170
阅读材料/173
进一步阅读指南/173
第五讲　亚里士多德论原因与实体/177
一、亚里士多德：生平与著作/177
1.亚里士多德其人/177
2.亚里士多德的知识概念/184
3.亚里士多德的著作/190
二、《范畴篇》中的实体理论/194
1.四范畴说/194
2.十范畴说/197
3.实体范畴/198
三、亚里士多德论运动的本原与原因/201
1.运动的本原/201
2.四因说/204
3.目的因/206
四、《形而上学》中的实体理论/208
1.《形而上学》的主题/209
2.“是”的同名异义与实体/210
3.实体的四个主要含义与质形论/214
阅读材料/220
进一步阅读指南/220
第六讲　亚里士多德论美德与行动/223
一、亚里士多德论伦理学的本性/226
二、亚里士多德的幸福概念/229
1.作为终极目的的最高善/229
2.人之善与功能论证/231
3.幸福与沉思活动/235
三、亚里士多德论美德/239
1.伦理美德的定义/240
2.伦理美德的基本特征/242
3.理智美德/244
四、亚里士多德论行动主体性/247
1.不自愿性的外力条件/249
2.不自愿性的无知条件/251
3.伦理品质与责任/253
五、亚里士多德论不自制/256
1.戴维森论不自制/257
2.亚里士多德论不自制的可理解性/258
阅读材料/263
进一步阅读指南/263
第七讲　希腊化哲学中的自然与伦理/267
一、希腊化时期哲学概要：历史背景与学派兴起/268
1.历史背景/268
2.希腊化时期的哲学学派/271
二、伊壁鸠鲁派论自然、灵魂与快乐/274
1.伊壁鸠鲁的原子论/276
2.伊壁鸠鲁的灵魂论/279
3.伊壁鸠鲁派心理学的伦理意涵/281
三、斯多亚派论自然、普纽玛与美德/287
1.斯多亚派理论要旨/289
2.斯多亚派的逻辑学和本体论/291
3.斯多亚派的自然哲学与普纽玛学说/294
4.斯多亚派的灵魂论与美德学说/296
四、作为生活方式的怀疑论/305
1.学园派与皮浪主义/306
2.皮浪主义的基本原则/308
阅读材料/311
进一步阅读指南/311
第八讲　普罗提诺论万物本原与人类自由/315
一、新柏拉图主义兴起的历史背景/316
1.新柏拉图主义之前的柏拉图派/316
2.异教新柏拉图主义传统/319
3.普罗提诺：生平及著作/323
二、普罗提诺哲学的两条进路/327
1.万物之等级/327
2.自下而上的进路/329
3.自上而下的进路：流溢说/331
三、普罗提诺的三本体与自然世界/335
1.太一/335
2.理智/339
3.灵魂/342
4.自然世界/348
四、普罗提诺论神意与恶的起源/351
1.柏拉图《蒂迈欧篇》中的神正论问题/351
2.普罗提诺论神意与自由/353
阅读材料/358
进一步阅读指南/359
（下）
第九讲　奥古斯丁与波埃修论个体自由/361
一、什么是中世纪哲学？/363
1.中世纪哲学的历史和地理边界/363
2.中世纪哲学的历史演进/366
3.中世纪哲学的实践与写作方式/368
二、奥古斯丁：神学语境中的哲学/373
1.“非洲哲学家”奥古斯丁/373
2.奥古斯丁的神学概念/376
3.奥古斯丁的哲学概念：自我作为哲学问题/377
4.奥古斯丁的内省概念与怀疑论/383
三、奥古斯丁论恶的起源/384
1.摩尼教的二元论解释/385
2.奥古斯丁论恶与虚无/387
3.奥古斯丁论道德恶的起源/391
4.奥古斯丁论意愿与自我/393
四、波埃修论神圣预知与人之自由/396
1.波埃修生平与著作/396
2.《哲学的安慰》中的神圣预知难题/399
3.神学决定论的挑战/401
4.波埃修对神学决定论的回应/403
阅读材料/406
进一步阅读指南/406
第十讲　伊斯兰世界的中世纪哲学：以灵魂和理智为核心/411
一、伊斯兰世界的哲学与翻译运动/412
1.伊斯兰世界的三个知识门类/412
2.翻译运动/415
二、亚里士多德《论灵魂》中的灵魂与理智/418
1.作为实体性形式的灵魂/418
2.亚里士多德的认知理论/420
3.理智的暧昧地位/422
三、法拉比的理智论/426
1.法拉比：生平与著作/426
2.法拉比宇宙论中的理智/428
3.法拉比论灵魂及其能力/430
4.法拉比论理智认识活动/431
四、阿维森纳的灵魂学说与形而上学/434
1.阿维森纳：生平与著作/434
2.“悬浮者”思想实验与灵魂的非物质性/436
3.阿维森纳论内感知和理智认知/442
4.阿维森纳论事物性（thingness）与存在/447
五、阿维洛伊论质料理智/453
1.阿维洛伊：生平与著作/453
2.阿维洛伊《〈论灵魂〉中篇评注》中的理智论/454
3.阿维洛伊《〈论灵魂〉长篇评注》中的单一理智论/457
阅读材料/460
进一步阅读指南/461
第十一讲　安瑟尔谟的本体论论证与阿伯拉尔的共相理论/465
一、1200年前的中世纪拉丁哲学/465
二、安瑟尔谟与本体论论证/470
1.“信仰寻求理解”的两种误读/472
2.《宣讲》第二章中的上帝存在证明/475
3.阿奎那对本体论论证的批评/481
4.莱布尼茨对本体论论证的修正/483
5.康德对本体论论证的批评/485
6.普兰丁格的本体论论证/488
三、阿伯拉尔与中世纪共相问题/492
1.中世纪共相问题的出现/492
2.波埃修的共相实在论/497
3.阿伯拉尔反驳共相实在论/501
4.阿伯拉尔的共相语义学进路/506
阅读材料/511
进一步阅读指南/511
第十二讲　阿奎那的五路与抽象理论/515
一、经院哲学盛期的思想史语境/516
1.宗教背景/516
2.拉丁世界的翻译运动/518
3.中世纪大学的兴起/520
二、阿奎那：生平与著作/525
1.阿奎那与他的时代/525
2.如何阅读《神学大全》/528
三、阿奎那论神学的性质与上帝存在证明/532
1.神学如何可能/532
2.“五路”的共同结构/535
3.第二路与动力因/538
四、中世纪知识论：神圣光照说与抽象理论/545
1.奥古斯丁论神圣理念与神圣光照/546
2.经院哲学的样式理论/550
3.阿奎那论理智认知/552
4.阿奎那反驳光照说/558
阅读材料/561
进一步阅读指南/561
第十三讲　阿奎那论良知与自然法/565
一、阿奎那论良心与良知/569
1.阿奎那论灵魂的不同官能/569
2.中世纪伦理传统中的良心与良知/572
3.阿奎那论良心、良知与实践三段论/576
4.阿奎那论错误良知的束缚力/581
二、阿奎那论法与自然法/588
1.自然法与自然权利：自然法的古今之分？/588
2.经院哲学盛期自然法思想的来源/590
3.阿奎那论法的本质和分类/592
4.阿奎那论自然法的实质/599
5.阿奎那论法与自然本性/605
阅读材料/610
进一步阅读指南/610
第十四讲　司各托论个体性与偶然性/611
一、“70禁令”与“77禁令”/615
1.唐皮耶的“70禁令”/615
2.“77禁令”与根特的亨利/618
3.1277：中世纪哲学的转折点？/622
二、司各托论共相与个体化/626
1.司各托论区分/627
2.司各托的共相实在论/631
3.司各托论此性（Haecceitas）/635
三、司各托论伦理、偶然性与意愿/639
1.司各托论自然法/639
2.司各托论偶然性与神圣意愿/642
3.司各托论人的意愿的偶然性/645
4.司各托论可能性与偶然性/650
5.司各托论人的意愿的两种倾向/653
阅读材料/656
进一步阅读指南/656
第十五讲　奥康的唯名论与布里丹的灵魂学说/657
一、奥康的剃刀与他的唯名论/661
1.奥康：生平与著作/661
2.奥康的剃刀/663
3.奥康反共相实在论/665
4.奥康的唯名论语义学/671
5.奥康的范畴化约/685
二、布里丹的驴子与他的哲学心理学/687
1.布里丹：生平与著作/687
2.布里丹的驴子与理智主义行动哲学/689
3.布里丹论人的实体性形式的统一性/692
4.布里丹论作为知识基体的灵魂/697
阅读材料/700
进一步阅读指南/700
重要概念对译表/704
后　记/709
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